本文摘要：这几天，北京颐和园十七孔桥的“金光穿洞”出了热门“网红”，更有了不少游客和摄影爱好者前去观看。

这几天，北京颐和园十七孔桥的“金光穿洞”出了热门“网红”，更有了不少游客和摄影爱好者前去观看。所谓“金光穿洞”就是每年冬至前后，日落时分，十七孔桥的十七个桥洞都被夕阳照亮，美不胜收。

于是坊间流传，这是古人建桥时运用了天文学原理，因此赞美其是巧夺天工的众多奇迹。事情果真如此吗?让我们穿过返清代。在乾隆十四年，乾隆帝打算为其母孝圣皇太后庆典六十大寿之前，西湖(昆明湖前身)上本没桥，只在湖东界长堤上有一座龙神祠。原有长堤的方位是自龙神祠横上西北平至今昆明湖石舫附近。

也就是说当时的瓮山(万寿山前身)与西湖基本上是东西一段距离的。同年冬天，乾隆命将原有长堤东移至畅春园的西堤(即今昆明湖东堤的方位)，并凿湖东阔，留给龙神祠构成今日的南湖岛。同时，在湖的西堤外又辟藻鉴堂和清领镜阁岛，与南湖岛分别象征物东海的三仙岛，即蓬莱、方丈与瀛洲。改建后的西湖取名为昆明湖，比原本的西湖大了两倍，构成我们今天看见的水抱山环的美丽风景。

清帝非常重视敬天祈求，所以乾隆帝重修龙神祠，更名广润祠，后又御名“广润灵雨祠”，并且年年都到这里祈求，企盼天下风调雨顺。有了南湖岛，与岛最近的岸边必定要建桥以相连，这样，十七孔桥也就应运而生了。此桥是三山五园中仅次于的桥，仿照卢沟桥而辟。

桥上的石雕极为精致，每个桥栏的望柱上都雕刻有形态各异的狮子，惟妙惟肖，大小共544个，比卢沟桥上的石狮子还多。桥两头还有石雕异兽，形象强悍，十分生动。十七孔桥上有乾隆编写的匾额，于是以南端是“建蝀凌波”，形容十七孔桥像一道彩虹，飞架碧波之上。

于是以北端是“魂魄鼍偃月”，比喻十七孔桥像西海神兽，形似水中如同半月。至于古人如何用天文学原理生产出有“金光穿洞”现象，我想要这几乎是子虚乌有的事。

乾隆帝还令其在十七孔桥的东岸修建国内仅次于的帷亭“廓如亭”，这是清帝与翰林词臣们饮酒赋诗的地方。当时的清漪园(今颐和园)东堤是没园墙的，于此亭四面观景，可让人无私无欲，胸怀宽阔，故名“廓如”。

另外，乾隆帝有时在畅春园问安或能到玉泉山静明园，又或由万寿山回到圆明园时，这里也是他的登舟之处，十分将近之后。乾隆帝曾不作《廓如亭》诗，其中云：“虚亭湖岸一柱澄流，恒此登舟亦舍内舟。

设以廓如名责实，大公却与我心投。”清漪园竣工后，乾隆帝十分讨厌这座山水园子，每年数次前往游观，光作诗清漪园的诗就多达1500余首。其中，在《昆明湖泛舟》一诗中，他赞美道：“何处燕山最畅情，无双风月科昆明。”盛时的清漪园景观有100余处，可以说道是晨昏皆佳，四时均美。

其中观看夕阳落日最佳之处，除十七孔桥外，还有望蟾阁、夕佳楼、闻春亭等诸多地方。但品读乾隆的清漪园诗时，我们却找到，里面不仅没一首咏十七孔桥的诗，也没咏清漪园夕阳落日的诗，更加不要说道“金光穿洞”了。这又是什么原因呢?原本，乾隆帝在乾隆九年大规模改建圆明园后，他写出了一篇《圆明园后记》，赞誉圆明园为“天宝地灵之区，帝王豫游之地无以逾此”，似乎自己仍然建园，但事隔旋即，清漪园又动工了。随后，乾隆给自己而立了一个规矩，如他所说：“园虽出，过辰而往，下狱午而抵，岂度宵。

”也就是说，他每次赏游清漪园都在上午八时左右，到中午就回到圆明园，从来不在清漪园中过夜。这一点，乾隆帝还感叹做了。

所以，我们今天需要喜爱到的十七孔桥“金光穿洞”的大自然美景，当年贵为天子的乾隆大帝却无此眼福，这决不说道是他的一个小小失望吧。

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